養姓

養姓

姓氏

拼音yǎng  

人口約 2394多萬,[罕見姓氏]

排名389 位。

位於乜姓之後,鞠姓之前。

《百家姓》北宋版排名
389
49
50
51
52 萬俟 司馬 上官 歐陽夏侯 諸葛 聞人 東方
養姓頭像

養姓 起源

養氏「養」源出:
養(Yǎng養)姓源出有二:
1、出自姬姓,是古公稟父(周太王)的後代,以邑名為氏。太王之子秦入吳,其後建立吳國。春秋時期,吳國公子掩佘、燭庸叛吳逃到楚國,楚王把他們封在養邑(今河南省沈丘縣東南)。這兩個公子的後代遂在養邑定居,以封地名「養」為姓,稱養姓。
2、源於春秋,是神射手養由基的後代。周代有養國,後來被楚國滅掉,春秋時為楚大夫神射手養由基的封邑。他的後代子孫有養氏和養由氏。養由基能在百步之外射穿作標記的柳葉,並曾一箭射穿七層鎧甲。晉楚鄢陵之戰中,楚共王左眼被晉將魏錡射中,共王叫來養由基,給他兩支利箭,命他復仇,養由基一箭射死魏錡,拿著剩下的一支箭向共王覆命。因此,時人稱他為「養一箭」。
得姓始祖:公子吳。養,本來是春秋時代楚國的一個地名,始祖是當時楚國的公子吳,養姓是一個以地為姓的姓氏。根據《姓氏考略》上記載,養是楚國一個邑的名稱,後來有人食采於此,就以養為姓,稱為養氏,望族出於山陽。這個地名曾在《左傳》有記載。根據考證它的所在地是在今天的河南省沈丘縣的東方,養氏家族就是發源於此,得姓至今已有2400年以上的歷史。根據《左傳》上記載,春秋時期楚國的公子吳,由於忤逆,被安置在養邑,他的後代子孫就「以邑為氏」,世稱養氏。故養氏後人奉公子吳為養姓的得姓始祖。
二、遷徙分佈
(缺)養姓在大陸和台灣都沒有列入百家姓前一百位。周朝曾有養國(今河南省沈丘縣東南),後為楚所滅,但當時的養國國民仍有部分以養為姓。春秋時期,楚國大夫名由基,被封在養,叫作養由基,他的後代就以封邑為姓氏,稱為養氏。而養由基是著名偽神箭手,成語「百步穿楊」就是形容他的。鄧大夫養甥之後以養為姓,後人隨之為養氏。養姓望族居於山陽郡,即現在的山東省金鄉縣西北。
堂號
方正堂:方正是指漢代不須考試而是被選舉的功名,要選品行端方,行為正直,學問又好的人。後漢養奮,博古通籍,全郡的人都很尊重他。本來是布衣,選他為「方正」。漢和帝時不是旱就是淹,養奮向皇帝說:「這是因為國家的政治有毛病,干逆了天氣,陰陽不和而造成的。你要除掉一切不好的政令。」言多切宜,一時稱為「名儒」。
【養姓宗祠通用對聯】
【養姓宗祠四言通用聯】
一時稽古;
百步穿楊。
——佚名撰養姓宗祠通用聯
上聯典指東漢鬱林人養奮,字叔高,博通古籍,為一時名儒,以布衣舉方正。和帝時,因天氣不正常,或澇或旱,策問他時,他則說:「因時政不清,上千於天,使氣候不順。」所說多直率,切中時弊。下聯典指春秋時楚國大夫養由基,字叔,善射,能在百步以外射穿楊柳樹葉,百發百中。楚共王時與晉軍有鄢陵之戰,戰前他和潘黨試時,一箭射穿七層盔甲。戰鬥中,晉將魏鑄射中了共王的眼睛,共正命他回射,他一箭射死魏錆,後又連射連中,這才阻止了晉軍的追擊。共王死後,吳軍乘機攻打楚國,他設計了埋伏,大敗吳軍。
布衣召對;
蹲甲射穿。
——佚名撰養姓宗祠通用聯
上聯典指東漢·養奮以布衣舉方正,為一時名儒。下聯典指春秋楚·養由基嘗蹲甲而射,穿透七札。
【養姓宗祠七言以上通用聯】
楚國名卿,百步穿楊之神技;
漢廷秦對,一時稽古之大儒。
——佚名撰養姓宗祠通用聯
上聯典指春秋楚·養由基,善射,去柳葉百步射之,百發百中。下聯典指東漢·養奮,和帝時策問陰陽不和,或水或旱,奮以時政干逆天氣對,所言多切直,為一時名儒。
【養姓典故、趣事】
【百發百中】
「百發百中」此典源於《虎國策·西周策》。「楚有養由基者,善射,去柳時百步而射之,百發百中。」
春秋戰國時代,楚共王有兩個非常擅長射箭的弓箭手,一個叫養由基,一個叫潘黨。有一天,養由基看到潘黨連射三箭,箭箭都射中前面箭牌的紅心,很不服氣,就想與潘黨一比高低,他們決定在柳葉上用黑色做記號,站在百步之外去射,如果誰能夠射中,就算誰本領高強。結果兩人都射中柳葉的中心。他們又選了高低不同的三片柳葉,不但在柳葉中心塗上黑色,而且註明一、二、三等符號。養由基描准柳葉上的墨道和符號,然後搭弓上箭,連射三箭,依著一、二、三的順序,箭箭命中,觀看者都拍手稱讚他「百發百中」的本領。
後來,人們用「百發百中」比喻射擊技術非常高明。現在也用「百發百中」比喻無論做什麼事情都有把握,能夠達到預期的效果和目的。
【百步穿楊】
中國古代戰國時候,同時並存著許多小國家。各個國家都有一些著名人物,他們的故事一直流傳到現在。
秦國的將軍白起,非常善於打仗。由他指揮的戰爭沒有失敗的時候,所以人們稱他為「常勝將軍」。有一年,秦國的國王派白起領兵前去攻打魏國。如果魏國被秦國攻下,會在多個國家間引起連鎖反應,所以許多人都感到擔憂。
有個名叫蘇厲的謀士,奉命前去遊說白起不要攻打魏國。蘇厲設法拜見白起,向他講了這樣一個故事:
有一位著名的射箭手,名叫養由基。養由基從小就練成一手好箭法,能在百步之外準確地射中楊樹葉。當時還有一個名叫潘虎的勇士,也擅長射箭。一天,兩人在場地上比試射箭,許多人都圍著觀看。
比賽的靶子設在五十步外,那裡撐起一塊木板,木板上畫出一個紅心。潘虎拉開強弓,一連三箭都正中靶心,博得圍觀的人一片喝采聲。
養由基環視一下四周,說:「射五十步外的紅心,目標太近、太大了。咱們還是比賽射百步以外的楊樹葉吧。」
說罷,他指著百步外的一棵楊樹,叫人在樹上選了一片葉子,塗成紅色作為靶子。接著,他拉開弓,「嗖」的一聲射去,結果箭頭正好貫穿這片楊葉的中心。
在場的人都驚呆了。潘虎自知沒有這樣高明的本領,但又不相信養由基箭箭都能射穿樹葉,便走到那棵楊樹下,選擇了三片楊樹葉,在上面用顏色編上號,請養由基按編號次序再射。
養由基走到樹下,看清了楊樹葉上的編號,然後退到百步之外,拉開弓,連發三箭,分別射中三片編上號的樹葉。這樣一來,圍觀的人群大聲喝采,潘虎也口服心服。
就在一片喝采聲中,不料有個站在養由基身旁的人冷冷地說:「嗯,有了百步穿楊的本領,才配受我的指教。」
養由基聽這個人說話的口氣這麼大,不禁生氣地轉過身去問道:「你準備怎樣教我射箭?」
那人平靜地說:「我並不是教你怎樣彎弓射箭,而是來提醒你該怎樣保持射箭名聲的。你是否想過,一旦你力氣用盡,或者稍稍出一點兒偏差,只要射不中,你百發百中的名聲就會受到很大的影響。一個真正善於射箭的人,應當注意保持名聲。」
蘇厲對白起說:「你號稱常勝將軍,但魏國並不是一個非常容易打敗的國家,如果你不能馬上取勝,便破壞了自己的名聲。」白起聽後,想到要保持百戰百勝的名氣,不能輕易出戰,便借口有病,停止了向魏國的進攻。
家族名人

歷史名人
養奮:東漢鬱林人,字叔高,博通古籍,為一時名儒,以布衣舉方正。方正是指漢代不須考試而是被選舉的功名,要選品行端方,行為正直,學問又好的人。和帝時,因天氣不正常,或澇或旱,策問他時,他則說:「天有陰陽,陰陽有四時,四時有政令。春夏則予惠佈施寬仁,秋冬則剛猛盛威行刑。賞罰殺生各應其時,則陰陽和,四時調,風雨時,五穀升。今則不然,長吏多不奉行時令,為政舉事幹逆天氣,上不恤下,下不忠上,百姓困乏而不恤哀,眾怨鬱積,故陰陽不和,風雨不時,災害緣類。水者陰盛,小人居位,依公營私,讒言誦上。雨漫溢者,五穀有不升而賦稅不為減,百姓虛竭,家有愁心也。」所說多直率,切中時弊,一時稱為「名儒」。
養由基:春秋時楚國名將,是我國古代著名的神射手。當時,還有一個善射箭的人,名叫潘黨,能每箭射中箭靶的紅心。養由基對他說:「這還不算本事,要能在百步之外射中楊柳葉子,才算差不多了。」潘黨不服,當即選定柳樹上的三片葉子,並標明號數,叫養由基退到百步之外,順序射去。養由基連射三箭,果然第一箭中一號葉,第二箭中二號葉,第三箭中三號葉,箭鏃全都正中葉心。這就是古代「百步穿楊」或「百發百中」成語典故的由來。

分佈地區

山陽郡:漢時置郡。治所昌邑在今山東省金鄉縣西北。
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養姓學者

以上為部分曾發表過學術期刊、會議論文、學位論文、專利、圖書等類型學術文獻的錢姓學者,數據源自網絡。

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