竇姓

竇姓

姓氏

拼音dòu  

人口約 7029多萬,[最常見姓氏]

排名39 位。

位於水姓之後,章姓之前。

《百家姓》北宋版排名
39
05
06
07
08
竇姓頭像

竇姓 起源

竇氏歷史來源「竇」源出;

「竇」出自「姒」姓。已事為氏,據《風俗演義》及《新唐書.宰相世系表》所載,夏朝夏後氏帝相失國被殺。其妃有仍方懷孕,從「竇」中逃出,奔歸娘家有仍(山東濟寧市),生有遺腹子少康。後少康中興,為夏王。二子曰「杼」,曰「龍」,留居有仍,逐為「竇」氏。

又;古代氐族(分佈在陜西,甘肅,四川一帶)亦有「竇」氏。

竇(Dou竇)姓源出有四:
1、出自姒姓,為夏帝少康之後,以地名為氏。據《風俗演義》及《新唐書·宰相世系表》、《風俗通》和《尚友錄》等所載,上古夏帝太康在位時,荒廢政事,不理民情,沉湎於遊樂田獵,遠去洛水的南面打獵,他的五個弟弟和後絡也跟隨去。這時,有窮國的君主羿由於人們不能忍受太康這種所作所為,就在黃河北岸抵禦太康回國。太康的五個弟弟和他們的母親(即後緡),就到洛水轉彎流進黃河的地方去躲避和等候太康,等了100多天,不見太康回來,他們也被有窮國人發現管制起來了。這時,後緡懷孕臨近產期,就逃出自竇(洞穴地名),奔歸有仍,生下少康。太康失位後,弟中康(一作仲康)繼位;中康死後,子帝相繼位;帝相死後,子少康繼位。大概為了紀念祖上這個歷史事件,少康就給他留居有仍的抒、寵兩個兒子姓竇,世代相傳姓竇,形成竇氏。
2、出自古代氐族姓氏有竇氏,分佈在今陝西、甘肅、四川一帶。據《魏志》載有氐王竇茂。
3、出自少數民族被賜改竇氏。據《通志·氏族略》載,有鮮卑族賜姓沒鹿回氏、紇豆陵氏,後魏孝文改為竇氏。
4、出自戰國時魏國有竇公,其後代簡改為竇氏。
得姓始祖:少康。根據《唐書·宰相世系表》記載,竇姓出自姒姓,相傳夏後氏帝相失國後,他的妃子(原為有仍氏人),逃出自竇,投奔娘家有仍氏,生子曰少康,留居有仍遂為竇氏。關於此事,在《風俗通》和《尚友錄》上也有記載。竇氏的始祖少康得姓至今已有4000多年的歷史,是我國古老的姓氏之一。有仍是竇氏的最早發源地,也是古時的國名,這個地方在今山西省的濟寧縣一帶。故竇氏後人奉少康為竇姓的得姓始祖。
二、遷徙分佈
(缺)竇姓在大陸與台灣均未列入前一百大姓。竇姓起源古老,遠祖始於夏朝。是大禹的後代。源於姒氏。夏朝國君相被殺後,到了王妃逃出竇地,逃回娘家有仍,生下了遺腹子少康。後來少康恢復了夏朝,史稱「少康中興」,少康的兩個兒子杼、龍,仍然居住在有仍,就姓了竇姓。後來杼即位為下任夏王。發展和演變:古代的少數民族氐族(分佈在今天的陝西、甘肅、四川一帶)也有以竇為姓的。在漢朝時,清河觀津的竇氏出了一個皇后,竇太后,她是文帝劉恆的妻子,景帝劉啟的母親,她一直執政到漢武帝時,清河竇氏也因此大興,逐漸形成望族。此外,竇姓在發展過程中,還逐漸形成了扶風,河南兩大郡望,在當地發展成為望族,因此,竇姓世稱扶風望(漢武帝置右扶風,為三輔之一。三國魏時改為扶風郡。在今陝西省長安縣以西),河南望(漢高帝時置郡。在今河南省洛陽市一帶),清河望(漢高帝置郡。相當於今河北省清河至山東省臨清一帶)。
堂號
竇姓的主要堂號有:「世和堂」、「承恩堂」等。

【竇姓宗祠通用對聯】
【竇姓宗祠四言通用聯】
源自姒姓;
望居扶風。
——佚名撰竇姓宗祠通用聯
全聯典指竇姓的源流和郡望(見上題頭《一、姓氏源流》和《四、郡望堂號》介紹)。
門傳四相;
名冠三君。
——佚名撰竇姓宗祠通用聯
上聯典指唐初大臣竇威,字文蔚,扶風平陸人,出身於功勳貴族家庭,兄弟們都喜歡武藝,只有他愛好文史,大家都戲稱他為「書癡」。隋文帝時曾官秘書中郎,李淵入長安任大丞相,任他為大丞相府司錄參軍。他博學多才,通曉歷代典章,李淵建建唐朝,他參與有關文件的起草,官內史令(宰相),深受寵信,常被召入高祖臥室長談。他侄子竇抗,字道生,是隋文帝的外甥,曾任梁州、岐州刺史及幽州總管;入唐後,官將作大將兼納言(宰相),高祖直接呼他為兄,宮中人也都稱他為國舅。侄孫竇德玄,為高宗時宰相。德玄的兒子竇懷貞,中宗時官御史大夫兼檢校雍州長史,睿宗時為御史大夫,同平章事(宰相)。下聯典指東漢扶負平陵人竇武,字游平,長女為桓帝皇后,桓帝死,他迎立靈帝,任大將軍,封聞喜侯,掌握朝政。與太學生聯結,並起用反對宦官的名士李膺等人。後與陳蕃等人謀劃誅殺宦官,機密洩漏,兵敗自殺。他與陳蕃、劉淑並受人敬仰,被稱為「三君」。
清惟飲水;
利賴穿渠。
——佚名撰竇姓宗祠通用聯
上聯典指南北朝時北周·竇熾,字光成,唐初竇威的父親,有謀略。西魏時官朱衣直閣,又歷涇、原二州刺史,多有政績;入北周,官柱國大將軍,封鄧國公,進為上柱國;隋初,官至太傅。在原州任上時,城北有泉水,他汲水自飲,說:「我在此州,應該只飲水。」下聯說唐代長安人竇琰,任北海令時,曾穿渠三十里,引水灌溉農田,當時號稱「竇公渠」。
系承少康;
源起有仍。
——佚名撰竇姓宗祠通用聯
全聯典指夏帝相之妃遭殺害時正懷孕,從竇(孔穴)逃回娘家有仍(今山東省濟寧東南),生少康,為了紀念祖上這個歷史事件,其子孫以竇為氏。
河西世澤;
章武家聲。
——佚名撰竇姓宗祠通用聯
全聯典指漢代河西人竇廣國,封章武侯事。
燕山五桂;
隋世六儒。
——佚名撰竇姓宗祠通用聯
上聯典指五代竇·禹鈞,有義方,教五子,俱登科,時稱燕山竇氏五桂。下聯典指隋·竇士榮與馬光等並授太學博士,時號六儒。
織錦夫感;
投床後奇。
——佚名撰竇姓宗祠通用聯
上聯典指竇滔妻蘇蕙,因思夫而織回文璇璣圖詩以寄。隋薛道衡有詩云:「織錦竇家妻。」下聯典指隋·竇毅,其次女數歲,聞其舅隋文帝受北周禪帝位,女自投床下,曰:「恨我非男子,不能救舅家難。」後代嫁李淵,為唐高祖皇后。

【竇姓宗祠五言通用聯】
海上神山綠;
溪邊杏樹紅。
——竇鞏撰竇姓宗祠通用聯
此聯為唐代詩人,元和進十竇鞏《遊仙洞》詩句聯。

【竇姓宗祠六言通用聯】
才俊名傳四海;
夏王威播九州。
——佚名撰竇姓宗祠通用聯
上聯典指宋初史官竇儼,字望之,薊州人。有文才,歷任晉、漢、周各代史官。宋初任禮部侍郎,凡祀事樂章、宗廟謚號,多由他撰定。人稱「才俊」。下聯典指隋末河北農民起義領袖竇建德,清河人。公元618年建夏,稱夏王,都樂壽。次年遷都洛州,後為李世民所敗。

【竇姓宗祠七言通用聯】
廣平子聲大學士;
張掖都尉安豐侯。
——佚名撰竇姓宗祠通用聯
上聯典指元代醫學家竇默,字子聲,廣平人。曾任翰林侍講學士,晚年加至昭文館大學士。下聯典指東漢大臣竇融(公元前1662),字周公,扶風平陵(今陝西咸陽西北)人。新莽時,任水波將軍。莽敗,他率軍歸順劉玄。後為鉅鹿太守轉為張掖屬國都尉。劉玄改,他聯合酒泉、張掖、敦煌等五郡,割據河西。被推為五郡大將軍。光武即位,仍歸漢,從破隗囂,封安豐侯,累進大司空。
建隆編敕垂青史;
針經指南耀禹域。
——佚名撰竇姓宗祠通用聯
上聯典指五代、宋初時大臣竇儀,這可像,薊州人。學問淵博,歷任後漢、後擊朝官職,入宋,任工部尚書,判大理寺事。後又為翰林學士,加禮部尚書。曾主撰《宋刑統》、《建隆編敕》。下聯典指元代醫學家竇默,著有《針經指南》、《流注指要賦》等。
毫芒映日千重樹;
涓滴垂空萬丈泉。
——佚名撰竇姓宗祠通用聯
此聯為唐代詩人竇叔向《青陽館望九子山》詩句聯。
織錦寄若蘭之感;
投床見皇后之奇。
——佚名撰竇姓宗祠通用聯
此聯為竇氏宗祠通用堂聯。
守祖宗義方教澤;
願讓孫世代書香。
——佚名撰竇姓宗祠通用聯
此聯為雲南省師宗縣淑基村竇氏宗祠聯。清初,竇氏先祖竇雲開率子由陸良遷居淑基時,可謂貧困潦倒、多災多難,盜賊與匪禍常使他惶惶不可終日。當他的兒子被強盜掠去賣到滿州兵營後,他歷盡千辛萬苦才花錢贖回了兒子。竇氏族人早期的弱小與後來長時期的興旺發達,曾讓許多人在心頭留下謎團。其實,先輩曾數代世襲指揮使的竇雲及他的兒孫們,深知「窮則變,變則通,通則久」這樣一個道理。他們清楚地認識到,從唐、宋、元、明直到他們的時代,科舉制度在中國整整推行了一千多年,於是,讀書求知成了他們奮發進取、興家昌業的主要措施。他們決心向那些頭頂烏紗帽、身著蟒袍的人們看齊,於是便不惜為其子孫讀書求知而付出巨大代價,讓兒孫們沿著科舉選拔官吏這條蒼蒼茫茫的道路義無反顧地地走去,朝著廩生、貢生、舉人、進士一個個目標邁進。儘管他們心中明白,一條窄窄的科舉路上,往往面臨千軍萬馬地獨木橋的激烈競爭。於是乎,這副楹聯便遍及了竇氏族人的家家戶戶,那「環廊看桂樹,大耶用培,人耶用培,養其根、竣其實,當計十年百年」的祖訓也成了竇氏族人共用的座右銘。

【竇姓宗祠七言以上通用聯】
學士榮膺,共仰六儒佳譽;
巍科高掇,爭誇五桂馨香。
——佚名撰竇姓宗祠通用聯
上聯典指隋代學士竇士榮,為世人所重。下聯典出宋代有竇儀、儼、侃、洅、僖五人登科。

附錄:【竇姓典故、趣事】
【沾沾自喜】
「沾沾自喜」源於《史記·魏其武安侯列傳》。
西漢時期,魏其侯竇嬰是漢景帝劉啟的母親竇太后的親侄,因為反對立竇太后所愛的梁王為皇帝,所以竇太后非常忌恨他。竇嬰也托病不去上朝。
孝景三年(公元前154年),吳王等七王發動了「七國之亂」,朝廷只好派竇嬰為將軍前去平叛,竇嬰把皇帝賜自己的一千金擺在走廊和穿堂裡面,叫部下根據自己的貢獻去取,他自己一點都沒有留下。等到他和周亞夫共同粉碎了七王的武裝叛亂後,皇帝封他為魏其侯。這樣一來,朝廷每有大事就請他和周亞夫進行商量,竇太后和他的關係也漸漸好起來。
孝景四年,竇嬰做了栗太子的老師。當景帝要廢除栗太子而另立太子時,他多次勸諫,為太子據理力爭,漢景帝因此對他心懷不滿。不久,漢景帝罷免了庸碌無為的丞相劉捨,竇太后多次勸景帝封竇嬰為丞相。可是漢景帝總是不同意。他說:「魏其侯輕佻自滿,太輕率,不能擔任丞相。」
後來,人們用「沾沾自喜」來形容自以為了不起、洋洋自得的樣子。

【竇氏專權】
東漢和帝即位,章帝的皇后竇氏成為皇太后。和帝年僅10歲,竇氏臨朝稱制。竇太后的兄弟竇憲、竇景、竇、竇篤等人都在朝中任要職。竇家兄弟為所欲為,公報私仇,凡是對他們專權不滿的人都被逼迫致死。永元四年和帝14歲時,與宦官鄭眾合謀,將竇氏兄弟一網打盡。竇氏專權告終,宦官專權卻開始,從此宦官、外戚之爭拉開序幕。

【竇嬰之小聰明】
這段時間每天都在看《漢武大帝》。不錯,很有味道。
太子已經完成由「彘兒」到「靈徹」的蛻變,稍露鋒芒。昨天一集中劉啟劉徹二人在評論竇嬰時心照不宣。景帝劉啟善於用人是歷史上出了名的,《史記》中漢景帝對竇嬰的評價:沾沾自喜。
竇嬰在文景武三朝時起時落,總是不能被長期任用,原因是「太聰明、不忠誠」。這句話說得十分精當,於人性悖反中一針見血。歷來傳記和史書,總覺得歷史人物忠誠是第一位的。像竇嬰這樣個人生活盡作愚苦,取得的功業雖然顯赫,又總是能夠不滿自勵,從個人角度而言,一個人能夠達到如此修為,足以傲視群雄、聊以自慰了。可惜世事蹉跎,難能盡心如意,且不說竇嬰生前波折叢生,毀譽參半,即便死後多年,爭論依然不休。
從竇嬰個人作為角度來看,他確實是「人盡其力」「力盡其才」了,如果他多一些忠誠,少一些聰明,也許歷史都將會為之改變。但就他所生活的環境和背景而言,確乎又留有太多遺憾,歷史的魅力也就是如此,它雖然難以變更,但是考究起來卻仍然帶有太多的不確定和太多的可能性,甚至很多近似於偶然,埋下了很多可能的遐想。竇嬰的小聰明也許是「伴君如虎」的佐證,歷史研究的緯度和彈性也恰巧就在於此,正是對這些太多的可能性甚至假說的考問,才越來越接近於歷史的本原,條理出歷史的內在脈絡,凸現出歷史真正的歷史意義和現實價值來。
有人說中國人缺乏大智慧,只有小聰明,包括竇嬰這樣的厲害人物。如果讀他的傳記,雖然會很佩服,但是也覺得並沒有超越傳統國人的圈子——讓他那時拯救人心可能會有一時之效,但是拯救中國卻絕不可能。如果再看電視劇中表現的皇帝與太后接見應對的情形,就更會有如此感覺——耍小聰明,遠沒有平定七國之亂時坐鎮後方大將軍的那種氣度和智慧。
小聰明只可為一時,不可為一世。

【竇融經營河西五郡】
歷史是一座寶庫,其蘊藏之豐取之不盡?歷史又是一面鏡子,它具有知古鑒今的重要作用。從王莽新朝潰滅(公元二十三年)到東漢光武帝建武十二年(公元三十六年),竇融以河西五郡大將軍名號,經營黃河以西的武威、張掖、酒泉、敦煌和金城五郡長達十四年之久。在今天看來,竇融經營河西五郡的舉措,客觀上具有承上啟下的作用,其史鑒價值向來受到人們的重視。
一、採取穩定社會的舉措
竇融在經營河西五郡之初,面臨著極為嚴峻的外部環境?隗囂稱王隴右、盧芳與匈奴聯兵擾掠北部邊疆?羌人寇掠金城、隴西?匈奴脅迫西域各族東寇,河西郡縣城門常常晝閉。在如此嚴峻的政治形勢下,竇融為穩定河西地區社會,首先運用權謀,斷然改變了河西各郡郡守權均力齊、各自為政狀況,使自己登上了河西五郡大將軍之位,並將政治、經濟、軍事權力集於自己一人之手,又把各郡豪傑、名士撫納於自己翼羽之下,從而形成了一個相對穩定的政治集團,使經營河西的活動有了政治保證。其次,竇融從一開始就大力擴充步兵和騎兵,不斷加強軍事力量,在平日「厲兵秣馬」,而戰時則與各郡郡守共同率兵出征,且屢戰屢勝,遂使河西五郡出現了「兵馬精強」局面。第三,為防禦南面的羌人、北面的匈奴、西面的西域各族擾掠,竇融健全了由郡縣、都尉府、塞、部和燧等軍事機構構成的邊防防禦、警戒體系,並制定和嚴格實行了《塞上烽火品約》邊防守備條例,為保障社會安定和居民的安心生產創造了良好條件。
二、多方開展生產活動
竇融在河西地區,因地制宜地開展了多種生產活動。在農業生產上,竇融把地方郡縣和軍隊分為兩個管理系統。在地方郡一級設「農都尉」,縣一級設「田吏」,並由這些農官具體負責農耕事務。在軍隊系統,實行軍屯制度,具體屯墾事務由軍事長官兼理。當時河西地區所種植的農作物品種有二十多個,大體可分為麥、米、谷、豆四大類,其情況可與農業經濟發達的中原地區並駕齊驅。
河西五郡地區,自古林木稀少,天然綠洲常常遭受沙塵暴侵襲,植被保護問題當時就已受到人們的重視。竇融時期,曾通過採取嚴令「吏民毋得伐樹木」措施來保護環境,從保護林木入手保護生態環境的做法,在歷史上為我們樹立了可資借鑒的表率。為了發展五郡畜牧業,大將軍府曾設置了「牧師苑」,專們負責畜牧事務,同時又頒布了禁殺馬牛的政令,用來保護役畜。在建武十二年(公元三十六年),當竇融等前往洛陽晉見光武帝時,在路上所驅趕的馬牛羊就多得滿山遍野,而僅用來拉車的馬就有四千多匹。
在竇融經營時期,交通運輸業有了較大發展,馬拉的大木輪車已經成了主要的運輸工具。建武八年(公元三十二年),竇融攻打隗囂時,所出動運輸輜重的馬拉木輪車就達五千多輛。商業貿易也有了顯著發展,僅有姑臧(今武威市)地方,就已開闢了專門供漢族和各少數民族居民進行商品交易的市場,而且每天開放四次,其交易之盛可見一斑。
三、實行「寬和」的民族政策
竇融對河西五郡境內的羌、小月氏、秦胡(匈奴化的秦人後裔)和盧水胡(黑河中上游地區的少數民族)等實行「寬和」政策,一方面招撫游徙不定的各畜牧民族,安置他們定居、「田作」,另一方面又對他們的牲畜從政策上給予保護,嚴令禁止徵調各少數民族的馬、牛服徭役,因此各族民眾紛紛歸附。當時,竇融還允許各少數民族民眾參與姑臧市場的商品交易活動,從而得到了各少數民族的「歡心」和擁護。
竇融的苦心經營,促使河西五郡出現了社會穩定、「倉庫有蓄,民庶殷富」和「兵馬精強」盛況。以上卓著業績表明,竇融對河西五郡的經營,堪稱歷史上西部區域開發的一個成功範例,很值得今天研究和借鑒。

【竇氏孔雀屏中選】
語出《舊唐書·高祖太穆皇后竇氏傳》。
故事說,唐高祖(李淵)皇后竇氏,是京兆始平人,隋朝定州總管、神武公竇毅的女兒。竇氏的母親,是(北)周武帝(宇文邕)的姐姐襄陽長公主。竇氏出生之時,滿頭青發垂過頸項。3歲時,頭髮已經長得與身體一樣長短了。周武帝特別喜愛、重視她,把她養於宮中。當時,周武帝娶突厥女為皇后,不甚恩寵。竇氏尚年幼,悄悄對周武帝說:「如今,國家四邊疆界並不安定,突厥族還很強大,希望舅舅抑制自己的感情,好生撫慰皇后,以天下蒼生為念。只要得到突厥的援助,江南、關東一帶就不足為慮了。」周武帝對她的建議頗以為是,毫無保留地採納了。竇氏的父親竇毅聽到這個消息,對妻子長公主說:「這個女兒的才貌如此出眾不凡,千萬不要隨便許配給人。應當給她找一個賢德的丈夫。」於是,在門前屏風上畫兩隻孔雀,有公子前來求婚,就發給每人兩支箭,規定誰能射中孔雀的眼睛,就許婚。前後有數十人都沒能射中。唐高祖(李淵)當時還是個小伙子,也趕來求婚,比別人來的晚。他發出兩支箭,各射中孔雀的一隻眼睛,竇毅很高興,將女兒許配給他。
「雀屏中選」就是從這個故事來的。人們用它表示擇婿許婚。
《舊唐書·高祖太穆皇后竇氏傳》:
高祖太穆皇后竇氏,京兆始平人,隋定州總管、神武公毅之女也。後母,周武帝姊襄陽長公主。後生而發垂過頸,三歲與身齊,周武帝特愛重之,養於宮中。時武帝納突厥女為後,無寵,後尚幼,竊言於帝曰:「四邊未靜,突厥尚強,願舅抑情撫慰,以蒼生為念。但須突厥之助,則江南、關東不能為患矣。」武帝深納之。毅聞之,謂長公主曰:「此女才貌如此,不可妄以許人,當為求賢夫。」乃於門屏畫二孔雀,諸公子有求婚者,輒與兩箭射之,潛約中目者許之。前後數十輩莫能中,高祖後至,兩發各中一目。毅大悅,遂歸於我帝。

【竇德玄實話實說】
君臣之間以誠相待、互相信任,是不是原因之一?
皇帝以誠待臣下,臣下以誠待皇帝,這在唐朝蔚然成風。
有一次,唐高宗來到濮陽,竇德玄和其他大臣騎馬跟隨在後。高宗問:「濮陽又叫帝丘,是怎麼回事呢?」竇德玄誠實地說答不出來,另一個大臣許敬宗從後面策馬上來,回答說:「從前古帝王瑞頊在這裡住過,所以叫帝丘。」高宗稱讚答得好。
許敬宗退下後對別人說:「大臣不可以沒有學問,竇德玄回答不出,我實在為他害臊。」竇德玄聽了這話,說:「每個人都有自己能做到和做不到的事,我不勉強回答自己不知道的事,這才是我能夠做到的。」唐之所以強盛有很多原因,君臣之間以誠相待、互相信任,是不是原因之一?

【山西省太原市上蘭村竇大夫祠楹聯】
竇大夫祠位於太原市西北約20公里處的上蘭村,坐北朝南,背靠二龍山,西臨汾河水,東邊是華北工學院,景色秀麗。竇大夫名仇,字鳴犢,春秋末期晉國的大夫,其封地在今太原北郊河東和陽曲黃寨一帶。為官期間做過開渠利民的事業,深得民眾擁戴。在晉國內外名望很高,但因與晉國卿趙簡子政見不同而被殺。孔子在周遊列國時曾慕名驅車來訪,但剛走到黃河邊上將人晉國時,被竇大夫的親丁攔住。孔子聽說竇大夫被殺,十分氣憤,便「臨河而返」不入晉。至今晉城市南40公里仍有一村名攔車鎮,鎮北有孔子回車廟。竇大夫死後,當地百姓為銘記他鑿泉修渠之功,建祠世代祭祀。
竇祠的創建年代不詳,最晚當在唐代之前。宋元豐八年(公元1085年)汾河大漲,祠院被淹,遂北移重建。此後「邦人祈求,屢獲感應。」因此,宋大觀元年(公元1107年)宋徽宗追封竇華為英濟侯,「英濟之名,蓋取生而英靈死而濟物故也」故竇祠也叫英濟祠。竇祠重建後,歷代均有修葺。主要建築正殿、獻亭、山門殿都是元代至正三年(公元1343年)重建。
山門殿「明三暗五」,兩側內牆各有琉璃團龍兩個,亦為元代原作。殿內原塑有紅白兩匹駿馬,傳為二郎坐騎。門殿兩邊鐘鼓樓,西邊鐘樓無甚特別,而東邊鼓樓卻以石柱支撐,號「鼓樓石柱」,令人稱奇。進入祠院,迎面便是獻亭,佔地130多平方米,4根大柱直徑達0.8米,將亭頂穩穩撐起。獻亭造型雄偉,飛簷翹角,宛如大鵬展翅,令人讚歎的是它的藻井,完全由木塊和木條交錯層疊咬合構成,沒有一個釘子,而且排列疏朗,造型精巧,呈八卦圖形,是不可多得的藝術品。獻亭是陳設祭品的享堂,使人感興趣的還有竇祠的獻亭與主殿兩大建築連為一體,這在別的祠堂還不多見。大殿明三暗五,寬20多米,高約15米,內供竇大夫坐像一尊,兩旁顯得空闊,據說是為龍王留設的祭台,百姓在祈雨時要把龍王請人大殿祭拜。在竇大夫像左側有一株碗口粗的梧桐樹枯乾,珵明瓦亮,猶如塗漆,傳說是因為遊人禮拜之後都要用手摸一摸樹幹,以求抹去百病,日久天長,梧桐便被摸得光亮照人。這也是竇祠八景之一,稱為「神龕梧桐」。
竇祠雖然規模不大,但周圍景觀較為集中,院東牆外有觀音閣、寶寧寺,再往東有趙戴文公館遺址。祠西即是太原八大勝景之一的「烈石寒泉」。汾河轉彎處的烈石口石壁高達數十丈,氣勢雄偉,冰涼徹骨的寒泉從山下湧出,淙淙有聲。只可惜今天烈石依舊,寒泉不再,我們只能望著泉亭下宋徽宗所題「靈泉」二字和早巳乾涸的三角形泉面,遙想當年那泉清池碧的美景了。
山光悅鳥性;
潭影空人心,
——佚名題竇大夫祠寒泉
太行峰巔,孔聖為誰留轍跡;
烈石山下,晉賢遺澤及蒼山。
——沈榮昌題竇大夫祠獻殿
竇大夫祠獻殿原懸有三大名匠匾額,分別為「澤被蒼生」、「靈濟汾源」、「仁週三晉」,現已不存。現在所掛的這副楹聯是清乾隆年間鳳台令沈榮昌所擬,聯語工整妥貼,令人回味。1959年郭沫若參觀竇大夫祠時,曾題詞一首,其中頭兩句「孔子回車處,驅車我卻來」,與此聯上聯同出一典。

【中國人民解放軍竇姓高級將領、革命英烈生平簡介】
竇宗融烈士
竇宗融(18951931.8.27),字世雄,又字時尋,甘肅省榆中縣人。幼讀私塾,後隨岳父到敦煌縣繼續讀書。1925年冬加入中國共產黨。
民主革命時期,1920年11月赴蘭州,當了警察。在與好友張一悟的經常接觸中,接受了革命思想。
大革命時期,1925年經張推薦去楊虎城部當兵。不久與該部咨議兼軍官學校政治部主任、共產黨員魏野疇取得聯繫,並進入該校學習。同年冬從事中共黨組織的軍運工作。1926年馮玉祥國民軍第2軍獨立騎兵一施擴充勢力,遵照中共黨組織指示到該部,任1團2營營長,以其合法身份繼續從事兵運工作。後該旅改編為馮玉祥統轄的國民革命軍第19軍。在該部地下黨組織負責人赫光領導下進行秘密活動,利用軍閥混戰之機作了許多工作。
土地革命戰爭時期,1931年5月,中共山西特委軍委書記谷雄一到平定,具體實施和領導該部兵變。他積極配合赫光在內部加緊進行兵變的各項準備工作。7月4日該部1200餘官兵起義成功。7月5日起義部隊在山西盂縣清城村外進行了整編,經中共中央批准,編為中國工農紅軍第24軍,任命為副軍長。7月8日率部在盂縣上社鎮殲滅了敵地方武裝,11日抵達五台縣柏蘭鎮,生擒敵保安隊全部,一路連戰皆捷。7月17日到達河北省阜平縣,建立革命根據地。不久,國民黨新編第1師師長策劃向紅24軍詐降陰謀。紅24軍主要領導人對形勢估計錯誤並輕信謊言,決定由他陪同軍政治委員谷雄一親往敵軍駐地受降。8月9日中敵陰謀被捕,押往北平國民黨陸海空軍司令行營軍法處。在獄中面對敵人的多次審訊、威逼、利誘、拷打,從容自若,堅貞不屈。
1931年8月27日,被殺害於北平西直門外護城河邊,犧牲時36歲。
竇朝宗烈士
竇朝宗(19071931),原名竇祖海,代號吳恕,安徽省六安縣人。早年和胞弟竇中、未婚妻余佩芬參加六安土地革命鬥爭。1928年在六安縣立初級中學加入中國共產主義青年團。1930年在上海由團轉入中國共產黨。
大革命時期,1925年考入六安縣立初級中學。1928年在學校參加六安學生運動。1929年受中共黨組織派遣赴上海擔任秘密交通員。1931年10月,鄂豫皖蘇區成立中國工農紅軍第25軍時,被派回蘇區參加紅軍工作。先後擔任紅25軍第73師政治部宣傳科科長,紅73師政治委員。同年冬,在蘇區「肅反」運動中和余佩芬、竇中同時被錯殺,時年24歲。

【中國共產黨竇姓高級領導人、革命英烈生平簡介】
竇克難烈士
竇克難(19081931.11),原名祖文,又名竇克蘭、杜克南,化名薛英,安徽省六安縣西河口鄉郝家集人。1917年9歲時入進步知識分子王鼐雄私塾就讀,以聰明的天資和孜孜不倦的學習,成績斐然,被王譽為「竇家千里駒,終非池中物。」1927年在六安縣立中學由吳岱新等介紹加入中國共產主義青年團,同年由團轉入中國共產黨。
大革命時期,1924年考入獨山六安第四高等小學插班,後入六安縣立中學。
土地革命戰爭時期,1928年春任共青團六安縣立中學支部書記,先後培養一批優秀骨幹。後發起成立校學生會,被推選為學生會主席。組織學生秘密傳閱進步刊物,利用節日,以共青團和學生會的名義分別發表紀念宣言,張貼「打倒帝國主義」、「反對軍閥混戰」的標語。1929年春,當選為六安學生聯合會主席,主持起草學聯宣言,號召廣大青年參加革命。在學校內和各地青工、青農、店員、學生中普遍組織「讀書會」,學習馬列著作,討論時事,交流思想。同年夏當選為共青團六安、霍山兩縣代表,出席了團中央在上海召開的第一次全國代表大會,10月6日以共青團六安中心縣委書記身份出席中共六安中心縣委在郝家集老母豬嶺召開的成立大會,參與制定六霍秋收起義計劃。不久在河西組織農民起義,策應獨山暴動。1930年2月調任中共六安中心縣委秘書,主持六霍幹部訓練班工作,為根據地培養了一大批革命幹部。1930年6月隨六安中心縣委轉戰商南。1931年1月任中共皖西分特臨時委員會常委兼宣傳部部長、皖西北特區蘇維埃政府常委。4月任中共皖西北特委常委兼宣傳部部長、中共皖西北特委黨報委員會書記兼黨報委員會書記、主編,負責黨的宣傳文化工作。為設立蘇維埃印刷公司,編印《赤色先鋒》團刊,聘請特委通訊員,工農通訊員,出版《山花》半月刊,《紅旗》三日刊及《黨的初步建設》等,並編輯各種小冊子,編印多種宣傳品。在特區蘇維埃政府創辦了《蘇維埃週報》等,並編輯各種小冊子,編印多種宣傳品。在特區蘇維埃政府創辦了《蘇維埃週報》,少共特委創辦了《赤色先鋒》,婦委創辦了《魯森堡》週刊,霍山縣委創辦了《雪花報》,商城縣委創辦了《咆哮》旬刊和群眾性的《紅日》半月刊、《紅日》5日刊、《紅日》畫報等做了大量的工作。以革命報刊宣傳鼓動群眾,報導革命動態,還參與編寫和審定蘇區學校課本,為中共皖西北特委創辦的向忠發學校(即黨校)、軍事政治學校、模範學校、女校講課,幫助建立列寧文化室、列寧小學和群眾戲劇團體,推動和發展區鄉蘇維埃文化教育事業。1931年6月調任中共霍山縣委書記。11月中旬到皖西北道委機關開會,途經麻埠梁山寨時被逮捕,12月張國燾搞內部「肅反」擴大化時,和革命伴侶趙慧嬡一起被錯殺於麻埠,時年23歲。
中華人民共和國成立後,夫妻兩人均得以平反昭雪,追認為革命烈士,編入《中華英烈傳》。

【近代民主革命竇姓高級將領(領導人)、革命烈士生平簡介】
竇來庚烈士
竇來庚(19001942.7.19),字峰山,山東省臨朐縣營子鄉竇家窪村人。自幼尚武,1914年高等小學畢業後,考入臨朐師範講習所,1919年考入濟南一中,當年轉入山東省武術傳習所學習。畢業後任臨朐縣高等小學國術教員。
大革命時期,去鎮江任江蘇省立第九師範國術教員。不久到南京中央保健司任職員。其間,他曾在全國武術考試中奪得特優第一名。
土地革命戰爭時期,1929年參與發起並組織全國杭州武術擂台賽。1931年任濟南民眾體育場場長。1932年任山東省國術館副館長(館長由省政府主席韓復矩兼任)。1935年承辦「志成國術研究社」,兼任過濟南一中和齊魯大學的武術教員。1937年「七·七」事變後,任國民第三集團軍司令部(韓復矩任總司令)警衛武士隊隊長。
抗日戰爭時期,1937年10月濟南失守,武士隊被改編為國民軍義勇隊,任隊長,率120人來到臨朐。先後駐寺頭和南道、北道(今青州轄)一帶,籌集裝備,隊伍很快擴展到300多人。1938年1月日軍侵佔臨朐城。4月12日率部與30多名日軍、50多名偽軍激戰兩個多小時,收復臨朐城。5月24日,七八百名日軍、3000多名偽軍,在飛機、大炮的掩護下進犯臨朐城,親率執法隊防守南門。因日偽軍勢眾,裝備精良,義勇隊被迫突圍出城。這次戰鬥從凌晨一直激戰到下午3點,擊斃日軍指揮官1人,打死日偽軍70多人。1938年秋,國民黨山東省政府將國民軍義勇隊改編為山東省保安第17旅,任命為旅長。贊同「國共合作」、「槍口對外」、「中國人不打中國人」的主張,同共產黨馬保三部隊保持聯繫,親自掩護過中共地下黨員任銘劍。1938年後率保安17旅官兵先後在臨朐城、煙塚鋪、黑山、巖頭、半中、南流、趙家莊、牛山、盤陽、大郝莊、龍詵鋪等地與日偽軍作戰20餘次。1942年國民黨山東省政府主席牟中珩疑其與共產黨有聯繫,將其調離軍隊,委任為山東第十區行政督察專員。拖延40餘日,拒不就職。8月29日,日軍調集張店、淄博、益都、壽光、昌樂、廣饒等十幾個縣的日偽軍3000多人包抄保安17旅。得知消息後,立即在北福山召開緊急會議,研究對策。會上多數人主張避敵主力,暫時轉移,他卻主張抵抗。命令部隊堅守陣地,與日軍決一死戰。
1942年7月19日凌晨,日偽軍分多路向竇部發起進攻,保安17旅因兵力、武器與敵懸殊,節節失利,先退至福山、八埠頂一帶,後退到鄔家官莊。激戰到下午4點,2000多人的17旅只剩不足100人,自己亦中彈負傷。誓死不當俘虜,開槍自盡,犧牲時42歲。
抗日戰爭勝利後,國民政府感其忠烈,追晉為陸軍少將。1988年2月23日,山東省人民政府追認為革命烈士。

家族名人

歷史名人

竇太后(前205~前135)

中華帝國黃老學派的最後一個代表人物,名「漪」,河北清河郡觀津人,在呂後時被選入宮。呂後賞賜每個諸侯王宮女五名,竇漪也在被選之列。因家在清河,竇姬請求分配的宦官把她分到離家較近的趙國去。但宦官把事給忘了,她被分配到代國去,就這樣她到了代國,但代王劉恆非常喜歡她,和她生了劉啟和劉武。竇姬信奉黃老之學(道家學說,「黃」指黃帝,「老」指「老子」。主張無為而治,寬政待民)在她的影向下,景帝劉啟以黃老治國,在以後的日子裡黃老思想成為治世的主流思想直到竇太后逝世為止,歷經「文,景」二朝,再她逝世前漢武帝也不敢重用儒生。

竇憲(?~公元92)

字伯度,東漢平陵人。竇融之曾孫。和帝時曾出塞三千里,大破匈奴,乃令班固作銘,刻石燕然山上,紀漢功德。還拜大將軍,族黨滿朝,後因專權用事,為和帝賜死。

竇建德(573~621)

隋朝漳南人。隋末據河北,自稱夏王,為唐太宗擒殺。


竇嬰:西漢大臣。字王孫(公元前?公元前131),觀津(今河北省衡水東)人。竇太后侄。吳、楚七國之亂時,被景帝認為大將軍,守滎陽,監齊、趙兵。七國破,封魏其侯。武帝初,任丞相。推崇儒術,反對道表法裡的黃老學說,為竇太后貶斥。後因罪被殺。
竇融:字周公(公元前16年公元62年),扶風平陵(今陝西省咸陽西北)人,世代仕官河西。新莽時封建武男,後因參加鎮壓綠林、赤眉農民軍,拜渡水將軍。新朝滅亡,降更始政權,求任張掖屬國都尉。更始覆滅,被張掖、武威、酒泉、金城、敦煌五郡長吏推為行河西五郡大將軍事,據境自保。他先奉隗囂正朔,後見光武帝號令嚴明,有意投靠。時光武帝聞河西殷富,士卒精壯,也遣使與他聯絡。建武五年(29年),融接受東漢政權涼州牧的官職。八年,光武帝征隗囂,融率部來會合,擊破隗囂後,封安豐侯。隴蜀平定,融奉召入京,歷任冀州牧、大司空、代行衛尉事兼領將作大匠。竇氏貴寵,一門先後一公、二侯、三公主、四二千石,府邸相望京邑,奴婢以千計。融子放縱,多行不法。永平二年(59年)從兄子竇林因罪處死,明帝令融就第養病。歲余,融上衛尉印綬。五年卒,年七十八歲。
竇威:字文蔚,漢代扶風平陵(今陝西省咸陽西北)人,太穆皇后從父兄也。初為漢高祖丞相府司錄參軍,博物多識,朝章國典,皆其所定。終內史令。集十卷,今存詩一首。
竇憲:字伯度。東漢扶風平陵(今陝西省咸陽西北)人,是竇融之曾孫,領兵出塞3000餘里,大破匈奴,登燕然山,刻石紀功而還,拜大將軍,總攬大權。和帝既長,憤其驕縱,與中常侍鄭眾等合謀,迫令自殺。
竇武:字游平(?168),扶風平陵(今陝西省咸陽西北)人。桓帝延熹八年(165年)以長女被選入宮,拜侍中;女於同年冬被立為皇后,遂遷越騎校尉,次年改官城門校尉。時正第一次黨錮之禍,上書為黨人求情。桓帝死,無子,與其女竇太后迎立靈帝,任大將軍輔政,封聞喜侯。他引用陳蕃、李膺、杜密等黨人參政,合謀殺中常侍曹節、王甫等。事洩,反為曹節等所殺。
竇鞏:字友封(772或773831或832),唐扶風平陵人。竇庠弟。憲宗元和二年進士。袁滋闢為從事及掌書記。入朝拜刑部郎中。元稹觀察浙東,奏為副使後兼御史中丞。平居與人言不出口,時號「囁嚅翁」。工五言詩。與兄竇常、竇牟、竇群、竇庠合有《竇氏聯珠集》。
竇蘋:字之野,生卒年不詳,生活在北宋仁宗時代。《酒譜》雜取有關酒的故事、掌故、傳聞計十四題,包括酒的起源、酒的名稱、酒的歷史、名人酒事、酒的功用、性味、飲器、傳說、飲酒的禮儀,關於酒的詩文等,內容豐實,多采「舊聞」,且分類排比,一目瞭然,可以說是對北宋以前中國酒文化的彙集,有較高的史料價值。此書成書於宋仁宗天聖二年(公元1024年),後收入於陶宗儀《說郛》中。其「酒之文十三」,本收《酒德頌》、《醉鄉記》、《清河先生傳》三篇前人關於酒的文章。
竇默:字子聲(11961280),初名傑,又字漢卿,元代廣平府肥鄉縣興教鄉人(現邯鄲市肥鄉縣)。竇默是我國元代傑出的政治家、理學家、教育家和醫學家。竇默自幼熟讀詩書,廣結朋友,和許衡、姚樞等當時的理學家共同探討程朱理學,「凡經傳、子史、禮樂、名物、星歷、兵刑、食貨、水利之類,無所不講」,無所不學。廣泛涉獵,無止的追求,使他的儒學知識更為豐富和系統化,特別是朱熹思想的滲透,形成自己一套觀點,為他日後出仕元廷,輔佐世祖,成就帝業,奠定了基礎。
竇太后:中華帝國黃老學派的最後一個代表人物,名漪(公元前205公元前135),河北清河郡觀津人,在呂後時被選入宮。呂後賞賜每個諸侯王宮女五名,竇漪也在被選之列。因家在清河,竇姬請求分配的宦官把她分到離家較近的趙國去。但宦官把事給忘了,她被分配到代國去,就這樣她到了代國,但代王劉恆非常喜歡她,和她生了劉啟和劉武。竇姬信奉黃老之學(道家學說,「黃」指黃帝,「老」指老子。主張無為而治,寬政待民)在她的影向下,景帝劉啟以黃老治國,在以後的日子裡黃老思想成為治世的主流思想直到竇太后逝世為止,歷經文、景二朝,再她逝世前漢武帝也不敢重用儒生。
竇建德:隋朝漳南人。聚眾起事,據河北諸郡,稱夏王,建號五鳳。隋大業十四年煬帝南遊江都,為字文化及所殺,時王世充在洛陽自稱鄭王,奉越王侗為帝,建德亦奉朝命。世充旋殺侗自稱帝,建德亦稱夏帝。唐武德三年,李世民(秦王)擊世充。建德出兵救世充。四年,戰敗被俘,斬於長安。享年48歲。 
竇燕山:名禹鈞,號燕山。後周漁陽人。在五代後晉時,明瞞暗騙,勢壓貧賤,不講天理良心,30無子。傳說一夜其父送夢,對燕山說:「你心德不端,惡名張注天曹,日後無子,兼且無壽。速要改惡從善,大積陰德,廣行方便,挽回天意,改過呈祥」。燕山醒來將父夢中的話牢記在心,從前之惡,不再敢為,而且廣行方便,家中又設立義館,請明師教訓,幫助家貧子弟讀書。他創辦過40多所義學,官作諫議大夫,由他推薦提拔成名的青年不計其數。一夜又夢見父親說:「你今陰功浩大善名張注天曹,後有5子,齊登科甲,壽添89歲」。此後修身積德,更加慇勤。後來,果然連生儀、嚴、侃、偶、傅五子,由於他教子有方,5子勤奮學習,先後登科。
竇叔向:字遺直,京兆(今陝西省扶風)人。唐代宗大歷初登進士第,代宗時,常袞為相,引為左拾遺、內供奉。袞貶,出為溧水令,復遷工部尚書。詩法謹嚴,有詩傳世。五子群、常、牟、庠、鞏,皆工詞章,著有《聯珠集》行於時。竇叔向工五言,名冠時輩。有集七卷,今存詩九首。
竇漢卿:金代有醫學家。名默。廣平肥鄉人,曾官居太師,故世稱竇太師,,精針灸八脈穴法,著有《針經指南》、《標幽賦》為是書主體內容,因行文典雅,論理精湛,元明諸名家皆宗之。論其體用,《標幽賦》之於針灸實如《煙波釣叟歌》之於遁甲也。
元代有醫學家竇默等等。

分佈地區陜西扶風郡,河北觀津郡,
據《風俗通》記載:「夏帝相遭有窮氏之難,其妃方娠,逃出自竇,而生少康,其後氏焉」。望出扶風、清河、河南。
扶風郡:後漢漢武帝置右扶風,為三輔之一。治所現在陝西省咸陽市。三國曹魏時改右扶風為扶風郡,治槐裡(今陝西省興平東南)。隋唐扶風郡即岐州。
河南郡:漢市帝置河南郡,即秦三川郡地,治雒陽(在今河南省洛陽市一帶)。隋有豫州河南郡,唐為洛州河南府,轄境都遠小於漢河南郡。元為路,明為府。
清河郡:漢清河郡治清陽(今河北省清河東南)。東漢清河國治甘陵(今山東省臨清東)。歷代均置。北齊移治武城(今清河西北)。隋治清河,即今清河。隋唐為貝州清河郡。
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竇姓學者

以上為部分曾發表過學術期刊、會議論文、學位論文、專利、圖書等類型學術文獻的錢姓學者,數據源自網絡。

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